佛言：禅师十过（图）

摘自：《宗镜录》

制作：道德网站

　　禅师十过者：

　　一、经云：假名阿练若，纳衣在空闲（“阿练若”，又名：阿兰若，阿兰那；僧人住处。整句话的意思是说，并不是真修行，只是凭借寺庙和僧衣装装样子）。自谓行真道，好说我等过（没有真修实证，还妄自尊大，靠贬低他人，搬弄是非，指摘他人过失抬高自己之类）。

　　二者，恃行陵他，不识戒取苦集烦恼（仗势自己的行持，凌蔑他人。“戒取”：于非戒中，谬以为戒。不知一切的戒律和行持在于自心，执著于戒律和行持的表面形式，拿戒律诋毁和贬低他人，以戒律标榜和抬高自己，戒律和行持反而成为了其人生的另一种痛苦和烦恼）。

　　三、无慧修定（不识自心，不知佛法真义者，皆属于“无慧”。“无慧修定”者，如跑到深山老林中去打坐闭关之类），盲禅无目，宁出生死也（盲修瞎练，安能出离生死轮回？）。

　　四、不遵遗嘱，不依念处修道，不依木叉而住，非佛弟子。

　　五、无慧之禅，多发鬼定，生破坏佛法，死堕鬼道。

　　六、名利坐禅，如扇提罗（“扇提罗”：不具男女根者；在佛教中泛指那些为了贪图名闻利养矫装成圣人的宗教骗子），死堕地狱（经云：“昔有比丘五人，为欲得利养，矫装圣者之形，有一妇人信之，诚意供养之，因而妇人大得绝福，比丘死堕地狱，后生于人为扇提罗。”）。

　　七、设证得禅，即堕长寿天难（未证得真理，即使证得四禅天，仍会堕落）。

　　八、如水乳，禅教授学徒，绍三涂种子（什么样的禅师，教出什么样的徒弟，这种禅师只能四处散播三恶道的种子）。

　　九、四众不沾真法之润，转就浇漓（听信这种禅师的众人因为得不到真法的滋润，转而开始追逐世俗的功名利禄）。

　　十、非止不能光显三宝，亦乃破佛法也。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2026.9.23