佛言：离识无见（图）

摘自：《宗镜录》

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　　问：且如有人被冥司追将，亦有见者，此是何身？

　　答：此但是本有身摄（“本有身”：即中有身、中阴身。“本有身摄”，即中有身自己捕捉自己）。有云：以此人有业，但于自识心上，妄见阎罗王鬼，所由等，是独影境上自变起，离识无见（经历的种种境界，犹如梦境，是由其心识所变现，离开心识，也就不会见到这些景象）。是以唯识颂云：境随业识转（人有什么样的业识，就会变现和感召到什么样的对境），是故说唯心。

　　故知识是善恶之原，心为苦乐之本（由此可知，心识是善恶果报的本原，自心是一切苦乐的根本）。世人唯知寻流徇末，失本迷源，练行而徒满三祇，违真渐远，积功而空经永劫，去道犹赊（意思是说，世人迷失心源，失本求末，觊觎通过各种有为法以求解脱，不仅“永劫”不会成功，反而离大道愈来愈远）。是以得果圣人，遇斯而甘称绝分（是以得果的圣人，遇此有为法和执著有为法的人，甘愿与其绝缘——直接远离）。出假大士，对此而未得证真，岂况矫乱邪徒，冥初外道，漆园傲吏，恍惚狂生者，而能希冀信受乎（那些假冒的大师，对此尚未证得真相，何况矫揉造作的邪徒，迷失法性的外道，罔顾真理的傲慢官吏，以及神智恍惚的狂妄之人，怎么可能指望他们能够真心接受“诸法如幻”、“三界唯心，万法唯识”的真理呢）？

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2026.4.24